Mochileiro Tuxáua Cultura Viva: agosto 2011

terça-feira, 23 de agosto de 2011

Artistas e educadores promovem Pororoca Cultural no rio Macacoari

Promover entre os ribeirinhos do Amapá o prazer da leitura de forma lúdica e expor diversas manifestações artísticas. Com este objetivo, arte- educadores do Movimento NossaCasa de Cultura e Cidadania estarão entre os dias 25 de agosto e 2 de setembro realizando uma verdadeira Pororoca Cultural no Rio Macacoari .

Para essa mochilada pelas comunidades São Tomé, Igarapé dos Porcos, Foz do Rio Macacoari e Carmo do Macacoari, todas no município de Itaubal (AP), a turma da NossaCasa convidou o Coletivo Arteliteratura Caimbé, de Roraima (www.caimbe.blogspot.com), representado pelo escritor Edgar Borges, que se encarregará de compartilhar um pouco da literatura roraimense com os ribeirinhos.

Além disso, haverá muita poesia; incentivo à leitura dos gibis doados na campanha de arrecadação feita pela NossaCasa (Confira nestre link: http://t.co/o5yJgoD); contação de histórias pelos mestres das comunidades; artReciclagem; exibição de filmes educativos; oficina de criação literária; audição de poesias; brincadeiras com o Palhaço Ribeirinho; exercício de comunicação livre, com a Rádia Megafônica NossaCasa; exposição fotográfica; oficina de fotografia e rodas de conversa sobre editais do Programa Mais Cultura do Ministério da Cultura – MinC.

A realização desta Pororoca Cultural é um das atividades do projeto Mochileiro Tuxaua Cultura Viva – Do Oiapoque ao Chuí, idealizado pelo arte-educador Jonas Banhos, premiado pelo Ministério da Cultura, por meio da Secretaria de Cidadania Cultural, com o Prêmio Tuxaua Cultura Viva 2010. Esta foi a única iniciativa do Amapá selecionada pelo Ministério da Cultura, que contemplou 44 projetos de outros estados neste prêmio. Para conhecer mais sobre o projeto, acesse o blog Mochileiro Tuxaua:http://mochileirotuxaua.blogspot.com/p/projeto-mochileiro-tuxaua-cultura-viva.html .

NossaCasa – O Movimento NossaCasa de Cultura e Cidadania nasceu em 2008, em Macapá(AP), com o objetivo de contribuir para a formação do novo cidadão. Seu foco principal é democratizar o acesso ao livro, à literatura e à leitura, sobretudo para as comunidades tradicionais/originárias da Amazônia, sejam elas ribeirinhas, de agricultores, extrativistas, quilombolas, assentados da reforma agrária, pescadores e/ou indígenas. O Movimento NossaCasa é formado por arte-educadores populares, voluntários, com origens na zona rural, que mochilam pelas comunidades montando equipamentos culturais (bibliotecas comunitárias, telecentro, cinceclube, brinquedoteca) e realizando rodas de leitura utilizando-se de diversas artes para atrair novos e velhos leitores. Mantém em Macapá a primeira biblioteca comunitária 24h, desde março 2009. Já serviram de palco para suas intervenções: pontes, centros comunitários, casas de moradores, Igrejas, paradas de ônibus, praças públicas, Feiras de Livro, Escolas, Universidades, Encontros e Conferências de Cultura e Comunicação, localizadas nos Estados do Amapá, Pará, Roraima, Piauí, Ceará, Distrito Federal e Goiás. As atividades podem ser conferidas no blog http://barcadasletras.blogspot.com/.

Contatos:

Jonas Banhos

(96) 8129 1837

(61) 8167 1254

jonasbanhosap@gmail.com

twitter @jonasbanhos

Outras matérias relacionadas:

http://www.correaneto.com.br/site/?p=12832

http://www.alcilenecavalcante.com.br/alcilene/artistas-e-educadores-promovem-pororoca-cultural-no-rio-macacoari

http://www.overmundo.com.br/agenda/pororoca-cultural-no-rio-macacoari-amapa

http://www.folhabv.com.br/noticia.php?id=114512

http://www.roraimaemfoco.com/colunistas/variedades-mainmenu-48/25368-coletivo-caimbe-leva-literatura-roraimense-ao-amapa.html

http://www.roraimanoticias.com.br/noticias/cultura-/item/2973-coletivo-caimb%C3%A9-leva-literatura-roraimense-ao-amap%C3%A1?tmpl=component&print=
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segunda-feira, 22 de agosto de 2011

No sítio dos Canutos em Ourém: gibis, trovas e natureza

Realizamos mais uma roda de leitura na comunidade Sitio dos Canutos, em Ourém, no Pará. Aconteceu dia 20 de agosto, quando Rita de Cacia e Jonas Banhos, do Movimento NossaCasa de Cultura e Cidadania, promoveram sarau cultural de incentivo a leitura.

A festa foi bonita e colorida em meio à natureza viva. Ficamos sitiados embaixo do pé de café do Mestre Dilson e da Dona Francisca, que mais uma vez nos acolheram em sua residência. Por lá a molecada pequena e grande leram os gibis doados na campanha pelos amigos de São Paulo, Brasilia e Maranhão; se viram nas fotografias da última intervenção; montaram e mantiveram limpa a NossaCasa de Cultura; recolheram e pintaram tampinhas de garrafa PET; pediram para serem pintadas na cara e também nos pintar; contaram e ouviram histórias; se fantasiaram de palhacinhos; fizeram leituras na Rádia Megafônica NossaCasa. Enfim, muita alegria numa manhã e tarde festiva em torno da leitura.

Ao final, deixamos na comunidade mais livros, um megafone e um álbum de fotos para registrar a história que estamos construindo juntos com toda a comunidade do Sitio dos Canutos em Ourém (Pará).

Esta foi mais uma ação do Projeto Mochileiro Tuxaua Cultura Viva - Do Oiapoque ao Chuí, premiado pelo Ministério da Cultura com o Prêmio Tuxaua Cultura Viva 2010. Também tivemos o apoio do amigo Arlindo Matos da Fundação Cultural de Artes e Esportes Mundico e Manola.

Jonas Banhos

sexta-feira, 19 de agosto de 2011

Do Caburaí(RR) ao Macacoari(AP), estamos tecendo nossa rede de cultura pela leitura

Divulgo aí reportagem no site http://www.roraimanoticias.com.br/noticias/cultura-/item/2973-coletivo-caimb%C3%A9-leva-literatura-roraimense-ao-amap%C3%A1?tmpl=component&print=1

sobre vinda do escritor Edgar Borges ao Amapá, para fazermos juntos nossa Pororoca Cultural no Rio Macacoari.

Valeu Edgar, já estamos te esperando mano!!!

Jonas Banhos

Qui, 18 de Agosto de 2011 23:52

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Coletivo Caimbé leva literatura roraimense ao Amapá

Escrito por Edgar Borges
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Promover entre os ribeirinhos do Amapá o prazer da leitura de forma lúdica e expor diversas manifestações artísticas.

Com este objetivo, o Movimento NossaCasa de Cultura e Cidadania e o Coletivo Arteliteratura
Caimbé estarão entre os dias 25 de agosto e 2 de setembro realizando uma Pororoca Cultural no Rio Macacoari.
A Pororoca Cultural vai acontecer nas comunidades São Tomé, Igarapé dos Porcos, Foz do Rio Macacoari e Carmo do Macacoari, todas no município de Itaubal (AP). O Coletivo Caimbé (www.caimbe.blogspot.com)
será representado pelo escritor Edgar Borges, que dará continuidade às atividades do projeto Caminhada Arteliteratura, iniciado em janeiro deste ano.
Edgar Borges (www.edgarb.blogspot.com) vai levar ao Amapá as poesias da mostra de fotos e poemas “Curt@s histórias e poesias”, exibida em Palmares (PE) e Novo Lino (AL), e fará oficinas de criação literária.
Também selecionou textos gravados de diversos autores para fazer uma mostra poética auditiva.
A Pororoca terá diversas atividades: muita poesia; incentivo à leitura dos gibis doados na campanha de arrecadação feita pela NossaCasa; contação de histórias pelos mestres das comunidades; artReciclagem; exibição de filmes educativos;brincadeiras com o Palhaço Ribeirinho; exercício de comunicação livre, com a Rádia Megafônica NossaCasa; oficina de fotografia e rodas de conversa sobre editais do Programa Mais Cultura do Ministério da Cultura - MinC.
A realização da Pororoca Cultural é uma das atividades do projeto Mochileiro Tuxaua Cultura Viva - Do Oiapoque ao Chuí, idealizado pelo arte-educador Jonas Banhos, premiado pelo Ministério da Cultura, por meio da Secretaria de Cidadania Cultural, com o Prêmio Tuxaua Cultura Viva 2010.
Convidado pelo Coletivo Arteliteratura Caimbé, Jonas esteve em Roraima em maio deste ano para participar do projeto Caminhada Arteliteratura nas comunidades Boca da Mata e Sorocaima II. À época, a Caminhada

ainda estava sendo feita com recursos da Bolsa Funarte de Circulação Literária. O compromisso com a Funarte já se encerrou mas o grupo decidiu que toda atividade fora de Boa Vista terá a rubrica Caminhada

Arteliteratura. Para saber como foi o projeto, visite o blog www.caminhadaarteliteratura.blogspot.com.

NossaCasa - O Movimento NossaCasa de Cultura e Cidadania nasceu em 2008, em Macapá (AP), com o objetivo de contribuir para a formação do novo cidadão. Seu foco principal é democratizar o acesso ao livro, à literatura e à leitura, sobretudo para as comunidades tradicionais/originárias da Amazônia, sejam elas ribeirinhas, de agricultores, extrativistas, quilombolas, assentados da reforma agrária, pescadores e/ou indígenas.

terça-feira, 16 de agosto de 2011

Muita leitura, criatividade e alegria na Comunidade Km 7 (Parnaíba/PI)

Dias 15 e 16 de agosto, educadores e artistas do Amapá e Piauí se uniram para promover o prazer da leitura, de forma lúdica, com moradores da zona rural de Parnaíba(PI). Rita de Cácia e Jonas Banhos são do Movimento NossaCasa de Cultura e Cidadania e vieram do Amapá trazendo consigo a Biblioteca itinerante BArca das Letras e convidaram Laila Caddah do Movimento Curupiras (PI) para mais uma vez retornar à comunidade do Km 7 e promover o gosto pela leitura com a criançada de todas as idades.

Clique nas imagens para ver + fotos

Juntos e misturados, formamos a Trupe Cultura Viva e propiciamos mais de dezessete horas de intensas e criativas arTividades, todas integradas ao prazer da leitura, num grande sarau cultural popular.

E quais artividades mais atraíram e envolveram os participantes?

- Rodas de Leitura de livros infantis, gibis, poesias;

- ArtReciclagem em tampas e nas garrafas PET e telhas retiradas da natureza;

- Microficinas de fotografia;

- Rodas de Cantorias e iniciação musical;

- Contação de histórias na Rádia NossaCasa e o Teatrinho de Bonecos;

- Pintando o 7 e palhaçando;

- Rodas de cidadania e cultura, sobretudo, sobre os editais do Ministério da Cultura;

- exposição das fotografias das comunidades já visitadas pelo Movimento NossaCasa

- Montagem e manutenção da NossaCasa de Cultura e Cidadania;

Toda a programação aconteceu na casa da Dona Francisca Silva e do S. Manoel Conceição, que gentilmente cederam mais uma vez seu belo quintal. Daí foi fácil escolher um lugarzinho: a bela e majestosa figueira, que generosamente sombreou e amenizou o calor atípico deste mês de agosto piauiense, que mais parece um "b-r-o-BRO", como é conhecido o período de setemBRO a novemBRO, considerado o mais quente no Piauí. Eita, será que os efeitos das mudanças climáticas também já chegaram por aqui?

Esta rodada de leitura só foi possível graças ao Prêmio Tuxaua Cultura Viva 2010 do Ministério da Cultura, recebido pelo arte-educador amapaense Jonas Banhos pelo projeto Mochileiro Tuxaua Cultura Viva - do Oiapoque ao Chuí((saiba + acessando http://t.co/TQKlP8c). Além disso, também recebemos o importante apoio da Secretaria de Cultura do município de Parnaíba.

E é claro, da fundamental e importantíssima participação dos moradores da comunidade do Km 7, como a matriarca Dona Francisca, proprietária do imóvel aonde tudo de bom e de bem sempre acontece. De raízes indígenas, nossa mestra e guardiã, esteve sempre por perto nos iluminando com sua sabedoria, simplicidade e autoridade natural e cuidando da nossa alimentação, juntamente com suas filhas.

A todos que construíram esta história juntos com a gente, nossos mais sinceros agradecimentos. Seguimos nosso caminho de volta para nossa casa Amazônia, mas, esperançosos de, em breve, conseguirmos novamente apoio para retornar e continuarmos o trabalho de incentivo à leitura e à cultura popular no Km 7, e, principalmente, estabelecermos novas trocas solidárias e amorosas de saberes e fazeres, adquiridos pela leitura dos livros e do mundo ao redor de cada um.

E viva a Cultura Viva!

Jonas Banhos
mochileirotuxaua.blogspot.com

Prêmio Tuxáua

No segundo semestre de 2009 o Ministério da Cultura, por meio da Secretaria de Cidadania Cultural (SCC/MinC), lançou o edital para o Prêmio Tuxáua Cultura Viva que premiou 80 projetos de mobilização e articulação que atuem em redes de Pontos de Cultura do Programa Cultura Viva. Em 2010 foi lançada a segunda edição do prêmio, que contemplou 40 projetos.

O termo tuxáua deriva do tupi e se refere a um indivíduo influente no lugar em que mora. Na rede do Cultura Viva, um articulador e mobilizador do Programa.

Mobilização e articulação são consideradas ações que reúnem representantes de diversos Pontos de Cultura, redes sociais e iniciativas de atividades que promovam o fortalecimento de laços e somem esforços na construção de objetivos comuns. São redes o conjunto ou segmento de ações sociais, culturais e artísticas que se reconheçam como afins e colaborem entre si.

Simplesmente Ser Tuxaua!!!

Ser Tuxaua por natureza e por amor às pessoas, à natureza, à cultura, à leitura, à comunicação. Servir, voluntariamente, aos povos e comunidades tradicionais(ribeirinhas, quilombolas, extrativistas, agricultores familiares, assentados/acampados da reforma agrária, indígenas, comunidades rurais em geral). Fazer o que estiver ao meu/nosso alcance. Esta é a minha/nossa missão.
Viver de forma simples, com muita mística e ecoespiritualidade. Unir-se sempre a outras pessoas que estejam na mesma energia cósmica, em qualquer lugar deste Universo, da NossaCasa.
Agir de forma livre, libertária, anárquica. Re-virar, re-inventar, re-criar, re-ocupar, re-existir, resistir, des-silenciar, des-esconder, des-mascarar. Enfim, re-volucionar.
Fazer Cultura Viva, por todos os cantos, corpos e Pontos de Cultura, com ou sem dinheiro público, mas com muito amor, sempre. Simplesmente colocar a arte, a leitura, a cultura popular e a comunicação livre em todos os espaços vazios e/ou ociosos.

E jamais desistir da caminhada!!!

A Carta do Índio Chefe Seattle, "Manifesto da Terra-Mãe"

Já passaram muitos anos desde que foi escrita, apesar disso, a carta que se segue, não só continua atual como consubstancia uma crescente preocupação do homem de hoje. Foi em 1854 que o chefe Seattle, da tribo Suquamish, do Estado de Washington, depois de o Governo norte americano ter proposto a compra do território ocupado por aqueles índios, respondeu ao presidente dos Estados Unidos endereçando-lhe a missiva que se anexa. A mesma foi divulgada pela UNESCO em 1976, quando das comemorações do Dia Mundial do Ambiente.Não está desafasada das nossas preocupações estéticas e culturais a questão ambiental ainda que esta temática tenha campo próprio, assim nesse contexto e ainda pela beleza do texto aqui lhe disponibilizamos a carta.

Quinhentos anos depois da chegada de Pedro Alvares Cabral a Porto Seguro no Brasil, a preocupação do chefe Seattle natural que era daquele continente, e sem pretender alimentar polêmicas de qualquer espécie, revelou então uma preocupação à qual felizmente cada vez mais homens e mulheres de hoje, independentemente do credo filosófico ou religioso com que se identificam, da raça ou do continente em que se insiram, dão maior importância. E a causa ecológica passou a ser causa dos povos, e não só do chefe índio. Ao Chefe Seattle coube a glória de com o seu perspicaz olhar de homem selvagem, como ele próprio se intitula , habituado que estava a visualizar o horizonte em busca de bisontes, que alimentassem a sua tribo, ter vislumbrado antes de todos a importância da terra mãe para o homem. E viu com o seu arguto olhar que a terra é nossa mãe e o sol nosso pai, e que podem um dia zangar-se!

Eis o texto da carta: "Como podeis comprar ou vender o céu, o calor da terra? A idéia não tem sentido para nós. Se não somos donos da frescura do ar ou o brilho das águas, como podeis querer comprá-los? Qualquer parte desta terra é sagrada para meu povo. Qualquer folha de pinheiro, cada grão de areia nas praias, a neblina nos bosques sombrios, cada monte e até o zumbido do inseto, tudo é sagrado na memória e no passado do meu povo. A seiva que percorre o interior das árvores leva em si as memórias do homem vermelho. Os mortos do homem branco esquecem a terra onde nasceram, quando empreendem as suas viagens entre as estrelas; ao contrário os nossos mortos jamais esquecem esta terra maravilhosa, pois ela é a mãe do homem vermelho. Somos parte da terra e ela é parte de nós.As flores perfumadas são nossas irmãs, os veados, os cavalos a majestosa águia, todos nossos irmãos. Os picos rochosos, a fragrância dos bosques, o calor do corpo do cavalo e do homem, todos pertencem à mesma família. Assim, quando o grande chefe em Washington envia a mensagem manifestando o desejo de comprar as nossas terras, está a pedir demasiado de nós. O grande Chefe manda dizer ainda que nos reservará um sítio onde possamos viver confortavelmente uns com os outros. Ele será então nosso pai e nós seremos seus filhos. Se assim é, vamos considerar a sua proposta sobre a compra de nossa terra. Isto não é fácil, já que esta terra é sagrada para nós. A límpida água que corre nos ribeiros e nos rios não é apenas água, mas o sangue de nossos antepassados. Se lhes vendermos a terra, recordar-se-á e lembrará aos vossos filhos que ela é sagrada, e que cada reflexo nas claras aguas evoca eventos e fases da vida do meu povo. O murmúrio das águas é a voz do pai do meu pai. Os rios são nossos irmãos, e saciam a nossa sede. Levam as nossas canoas e alimentam os nossos filhos. Se lhes vendermos a terra, deveis lembrar e ensinar aos vossos filhos que os rios são nossos irmãos, e também o são deles, e deveis a partir de então dispensar aos rios o mesmo tratamento e afecto que dispensais a um irmão. Nós sabemos que o homem branco não entende o nosso modo de ser. Ele não sabe distinguir um pedaço de terra de outro qualquer, pois é um estranho que vem de noite e rouba da terra tudo de que precisa. A terra não é sua irmã, mas sua inimiga, depois de vencida e conquistada, ele vai embora, à procura de outro lugar. Deixa atrás de si a sepultura de seus pais e não se importa. A cova de seus pais é a herança de seus filhos, ele os esquece. Trata a sua mãe, a terra, e seu irmão, o céu, como coisas que se compram, como se fossem peles de carneiro ou brilhantes contas sem valor. O seu apetite vai exaurir a terra, deixando atrás de si só desertos. E isso eu não compreendo.O nosso modo de ser é completamente diferente do vosso. A visão de vossas cidades faz doer os olhos do homem vermelho. Talvez seja porque o homem vermelho é um selvagem e não compreende...Nas cidades do homem branco não há um só lugar onde haja silêncio, paz. Um só lugar onde ouvir o desabrochar das folhas na primavera, o zunir das asas de um insecto. Talvez seja porque sou um selvagem e não possa compreender. O vosso ruído insulta os nossos ouvidos. Que vida é essa onde o homem não pode ouvir o pio solitário da coruja ou o coaxar das rãs nas margens dos charcos e ribeiros ao cair da noite? O índio prefere o suave sussurrar do vento esfolando a superfície das águas do lago, ou a fragrância da brisa, purificada pela chuva do meio dia e aromatizada pelo perfume dos pinhais. O ar é inestimável para o homem vermelho, pois dele todos se alimentam. Os animais, as árvores, o homem, todos respiram o mesmo ar. O homem branco parece não se importar com o ar que respira. Como um cadáver em decomposição, ele é insensível ao mau cheiro. Mas se vos vendermos nossa terra, deveis recordar que o ar é precioso para nós, que o ar insufla seu espírito em todas as coisas que dele vivem. O vento que deu aos nossos avós o primeiro sopro de vida é o mesmo que lhes recebe o último suspiro. Se vendermos nossa terra a vós, deveis conservá-la à parte, como sagrada, como um lugar onde mesmo um homem branco possa ir saborear a brisa aromatizada pelas flores dos bosques. Por tudo isto consideraremos a vossa proposta de comprar nossa terra. Se nos decidirmos a aceitá-la, eu porei uma condição: O homem branco terá que tratar os animais desta terra como se fossem seus irmãos. Sou um selvagem e não compreendo outro modo de vida. Tenho visto milhares de bisontes apodrecendo nas pradarias, mortos a tiro pelo homem branco de um comboio em andamento. Sou um selvagem e não compreendo como o fumegante cavalo de ferro possa ser mais importante que o bisonte, que nós caçamos apenas para sobreviver.Que será dos homens sem os animais? Se todos os animais desaparecem, o homem morrerá de solidão espiritual. Porque o que suceder aos animais afectará os homens. Tudo está ligado. Deveis ensinar a vossos filhos que o solo que pisam são as cinzas de nossos avós. Para que eles respeitem a terra, ensina-lhes que ela é rica pela vida dos seres de todas as espécies. Ensinai aos vossos filhos o que nós ensinamos aos nossos: Que a terra é a nossa mãe. Quando o homem cospe sobre a terra, cospe sobre si mesmo. De uma coisa nós temos certeza: A terra não pertence ao homem branco; o homem branco é que pertence à terra. Disso nós temos a certeza. Todas as coisas estão relacionadas como o sangue que une uma família. Tudo está associado. O que fere a terra fere também aos filhos da terra. O homem não tece a teia da vida: é antes um dos seus fios. O que quer que faça a essa teia, faz a si próprio. Nem mesmo o homem branco, cujo Deus passeia e fala com ele como um amigo, não pode fugir a esse destino comum. Por fim talvez, e apesar de tudo, sejamos irmãos. Uma coisa sabemos, e que talvez o homem branco venha a descobrir um dia: o nosso Deus é o mesmo Deus. Hoje pensais que Ele é só vosso, tal como desejais possuir a terra, mas não podeis. Ele é o Deus do homem e sua compaixão é igual tanto para o homem branco, quanto para o homem vermelho. Esta terra tem um valor inestimável para Ele, e ofender a terra é insultar o seu Criador. Também os brancos acabarão um dia talvez mais cedo do que todas as outras tribos. Contaminai os vossos rios e uma noite morrerão afogados nos vossos resíduos.Contudo, caminhareis para a vossa destruição, iluminados pela força do Deus que vos trouxe a esta terra e por algum desígnio especial vos deu o domínio sobre ela e sobre o homem vermelho. Este destino é um mistério para nós, pois não compreendemos como será no dia em que o último bisonte for dizimado, os cavalos selvagens domesticados, os secretos recantos das florestas invadidos pelo odor do suor de muitos homens e a visão das brilhantes colinas bloqueada por fios falantes. Onde está o matagal? Desapareceu. Onde está a águia? Desapareceu. Termina a vida começa a sobrevivência."

FONTE: GOOGLE WILKIPÉDIA/DISCOVERY CHANNEL LATIN AMERICA